[توانش معاصرتی مکتب تفکیک خراسان ازمنظرجامعه شناسی تاریخ اندیشه]خبرگزاری مهر-شهریور 1402

• 

سخنران دیگر این نشست سید محمود نجاتی حسینی بود. این جامعه شناس در سخنانی گفت:

بخشی از افقهای فکری که علامه محمدرضا حکیمی براساس 1 1 و نگارش کتاب الحیات به روی ما گشود به معرفت دینی و اجتماعی باز میگردد. از این جهت ضرورت دارد بررسی کنیم که چگونه افقهای فکری که ایشان پایهگذاری کردند میتواند با عمل دینی و اجتماعی پیوند بخورد.

نجاتی حسینی ادامه داد:

اندیشه علامه حکیمی چند ویژگی داشت؛ یکی از این ویژگیها بنیادگرایی معنوی و اخلاقی است و بر ما لازم است که بتوانیم که خوانشی نو از این بنیادگرایی که ایشان مطرح کردند ارائه کنیم. ویژگی دیگر تفکر علامه حکیمی که آن را در آثار ایشان مشاهده میکنیم نابگرایی معرفت دینی است. باز از دیگر ویژگیهایی که میتوان برای اندیشه ایشان برشمرد پروتستانیسم عقیدتی است. این پروتستانیسم نسبت به چه کسانی است؟ نسبت به کسانی که خوانش حوزوی سنتی و بیگانه با جامعه از اندیشه تشیع دارند. طبیعتاً علامه حکیمی این خوانش را بر نمیتابد و به نقد آن میپردازد. یکی دیگر از ویژگیهای اندیشه ایشان پراگماتیسم دینی است یعنی ایشان دین را ذاتگرایانه تعریف نمیکند بلکه نگاهی کارکردی به دین دارد و به این مسئله توجه دارد که دین اسلام برای سعادت دنیا و آخرت است. از این جهت است که اندیشه ایشان با عمل اجتماعی پیوند میخورد.

کد خبر 5870210